आज ही तुम्हारे विद्यालय से समाचार मिला कि तुमने अपनी 12वीं कक्षा में पुरे बिहार में प्रथम स्थान प्राप्त किया है। यह जानकर मुझे अत्यंत प्रसन्नता हुई और हृदय गर्व से भर उठा। मेरी तरफ़ से तुम्हें इस शानदार उपलब्धि के लिए ढेर सारी बधाइयाँ! तुम्हारी मेहनत, लगन और नियमित पढ़ाई का यह फल तुम्हें मिला है। स्कूल के साथ साथ तुम बिहार के नंबर 1 संसथान एजुकेशन बाबा से तुम्हारी तैयारी का ये सब परिणाम है। तुमने न सिर्फ़ अपने माता-पिता और गुरुजनों का नाम रोशन किया है, बल्कि अपने बड़े भाई का सिर भी गर्व से ऊँचा कर दिया है। मुझे पूरा विश्वास है कि तुम आगे भी इसी तरह परिश्रम करते रहोगे और जीवन में और भी ऊँचाइयों को प्राप्त करोगे। पढ़ाई के साथ-साथ खेलकूद और अच्छे आचरण पर भी ध्यान देते रहना। फिर मिलेंगे, तब तुम्हें एक अच्छा-सा उपहार दूँगा। पुनः बहुत-बहुत बधाई और ढेर सारा प्यार।

तुम्हारा बड़ा भाई

आदित्य झा

4. निम्नलिखित प्रश्नों में से किन्हीं पाँच प्रश्नों के उत्तर दें :

(i) कविता में तुक का क्या महत्त्व है ?

उत्तर- तुक से तात्पर्य होता है समान वर्ण अथवा समान ध्वनि का अन्त में प्रयोग। यथा- कबीर पद में ‘गाए’ और ‘दिखाए’ तथा ‘साखी-भाषी’ एवं ‘भनी दर्शनी’। ये तुक काव्य में सरसता समाहित कर देता है, गीति तत्व को उभार देता है। लयात्मकता भी प्रखर हो जाती है और काव्य सुनने में या पढ़ने में आनन्द देता है।

कबीर के पदों में तुकों की महत्ता हम दिखा ही चुके हैं। सूर के पद में भी यह विशेषता पायी जाती है ‘भारी-धारी’ दोनों तुक ही हैं। उसी प्रकार अन्तिम दो पंक्तियों में ‘धेरै’ ‘सरै’ भी तुक ही है जिनके प्रभाव से काव्य में सरसता समाहित हो गयी है।

 (ii) भक्तकवि तुलसीदास को किस वस्तु की भूख है ?

उत्तर- तुलसी की भूख बड़ी प्रबल है वह है भक्ति-रूपी अमृत के समान उत्तम भोजन की, अतः तुलसी यही प्रार्थना करते हैं कि हे प्रभु! अपने चरणों में स्थान देकर मुझे प्रबल शक्ति प्रदान करने की कृपा करें ताकि कलिकाल के प्रभाव से रक्षा हो सके।

 (iii) सूरदास रचित पद में गायें किस ओर दौड़ पड़ीं ?

उत्तर – भोर हो गयी है, दुलार भरे कोमल मधुर स्वर में सोए हुए बालक कृष्ण को भोर होने का संकेत देते हुए जगाया जा रहा है। प्रथम पद में भोर होने के संकेत दिए गए हैं- कमल के फूल खिल उठे है, पक्षीगण शोर मचा रहे हैं, गायें अपनी गौशालाओं से अपने-अपने बछड़ों की ओर दूध पिलाने हेतु दौड़ पड़ी ।

 (iv) ‘मुहमद यहि कवि जोरि सुनावा ।‘ – यहाँ कवि जायसी ने ‘जोरि‘ शब्द का प्रयोग किस अर्थ में किया है ?

उत्तर – जोड़ी का अर्थ जोड – जोड़कर है कवि ने जोड़ी का प्रयोग कई कथाओ को जोड़ जोड़कर और कई शब्दों को जोड़- जोड़कर यह कथा लिख रहा हूँ की अर्थ में किया है ।

 (v) नाभादास के अनुसार कबीर ने भक्ति को कितना महत्त्व दिया ?

उत्तर – कबीर ने भक्ति को सर्वोपरि माना है। वह कहते है जो व्यक्ति भक्ति विमुख है, उसका सारा धर्म अधर्म ही है, भक्ति-विमुख व्यक्ति धर्म का आचरण कर ही नहीं सकता। उसकी मान्यता है, संसार के अनेक साधन हैं। योग है, व्रत हैं, दान है पर सभी भक्ति के बिना तुच्छ ही हैं, व्यर्थ ही हैं, सर्वोपरि भक्ति ही है, वही महत्वपूर्ण है, ईश्वर प्राप्ति का सबसे आसान साधन है।

 (vi) ‘आर्ट ऑफ कनवरसेशन‘ क्या है ?

उत्तर- ‘आर्ट ऑफ कनवरसेशन’ बातचीत करने की एक कला है जो योरप के लोगों में ज्यादा प्रचलित है। ऐसी चतुराई के साथ इसमें प्रसंग छेड़ जाते हैं कि जिन्हें सुन कर कानों को अत्यन्त सुख मिलता है। सुहृद गोष्ठी इसी का नाम है । सुहृदु गोष्ठी की बातचीत की यह तारीफ है कि बात करनेवालों की लियाकत अथवा पंडिताई का अभिमान या कपट कहीं एक बात में भी प्रकट न हो, वरन् क्रम में रसाभास पैदा करनेवाले शब्दों को बरकते हुए चतुर सयाने अपनी बातचीत को सरस रखते हैं । इस प्रकार आर्ट ऑफ कनवरशेसन मनुष्य के द्वारा आपस में बातचीत करने की उत्तम कला है जिसके द्वारा मनुष्य बातचीत को हमेशा आनंदमय बनाये रखता है।

 (vii) ‘उसने कहा था‘ शीर्षक कहानी के पात्रों की एक सूची तैयार करें ।

उत्तर- वैसे तो कहानी में कई पात्र है परन्तु जो मुख्य पात्र है उनकी सूचि निम्नलिखित है – लहना सिंह (जो कहानी का नायक है), सूबेदार, सूबेदारनी, बोधा सिंह (सूबेदार का पुत्र), अतर सिंह (सूबेदारनी की मामा), माहासिंह (सिपाही), वजीरा सिंह (पलटन का विदूषक) आदि ।

 (viii) राष्ट्रकवि रामधारी सिंह दिनकर का जन्म कब और कहाँ हुआ था ?

उत्तर- राष्ट्रकवि रामधारी सिंह दिनकर का जन्म 23 सितंबर 1908 को सिमरिया, बेगूसराय, बिहार में हुआ था।

 (ix) जयप्रकाश नारायण कम्युनिस्ट पार्टी में क्यों नहीं शामिल हुए ?

उत्तर- जयप्रकाश ने लौटने पर सोचा था कि जो देश गुलाम हैं वहाँ के कम्युनिस्टों को हरगिज वहाँ की आजादी की लड़ाई से अपने को अलग नहीं रखना चाहिए। क्योंकि लड़ाई के नेतृत्व ‘बुर्जुआ क्लास’ के हाथ में रहता है, पूँजीपतियों के हाथ में होता है। अत: कम्युनिस्टों को अलग नहीं रहना चाहिए। अपने को आइसोलिस्ट नहीं करना चाहिए । जे. पी. स्वतन्त्रता के दीवाने थे, वे आजादी चाहते थे, उनकी उस समय आजादी के लिये संघर्ष काँग्रेस ही कर रही थी अत: उन्होंने उसके साथ स्वतन्त्रता संग्राम लड़ना प्रारम्भ कर दिया।

 (x) ‘दोहा‘ छंद से आप क्या समझते हैं ?

उत्तर- दोहा अर्द्धसम मात्रिक छंद है। दोहे के चार चरण होते हैं। इसके विषम चरणों (प्रथम तथा तृतीय) में 13-13 मात्राएँ और सम चरणों (द्वितीय तथा चतुर्थ) में 11-11 मात्राएँ होती हैं। विषम चरणों के आदि में प्राय: जगण (।ऽ।) टालते है, लेकिन इस की आवश्यकता नहीं है। ‘बड़ा हुआ तो’ पंक्ति का आरम्भ ज-गण से ही होता है। सम चरणों के अंत में एक गुरु और एक लघु मात्रा का होना आवश्यक होता है अर्थात अन्त में लघु होता है।

5. निम्नलिखित प्रश्नों में से किन्हीं दो प्रश्नों के उत्तर दें :

(i) सूर के काव्य की किन विशेषताओं का उल्लेख कवि नाभादास ने किया है ?

उत्तर – सूर के काव्य की इन विशेषताओं का उल्लेख कवि ने किया है। सूर के जो काव्य है वो चमत्कार और अनुप्रास से भरे होते हैं। इनकी भाषा तुकधारी होती है। सूर जो है वो कृष्ण भक्त हैं और कृष्ण की जितनी भी लीलाये हैं, उसे उन्हें अपने काव्य में दर्शाया है। कृष्ण के जन्म, कर्म, लीला, गुण और रूप आदि को ही सुर अपने कविताओं में लिखते हैं। कवि नाभादास के अनुसार जो भी सूर के काव्य को सुनता है, उनकी बुद्धि विमल हो जाती है।

 (ii) राम स्वभाव से कैसे हैं, पठित पदों के आधार पर बताइए ।

उत्तर- राम का स्वभाव अति कृपालु है। यह तुलसी द्वारा प्रमाणित भी हो रहा है। जब तुलसी ने भयभीत होकर सन्त समाज से पूछा कि ऐसा कौन है, जो मुझ जैसे उद्यमहीन को भी शरण दे सकेगा, तो सन्तों ने यही उत्तर दिया कि एक कौशलपति महाराज श्रीरामचन्द्र जी हैं जो ऐसे उद्यमहीन व्यक्तियों को भी शरण दे सकते हैं। राम का स्वभाव ही है पतितों पर दया करना और यह सन्तों के कथन से प्रमाणित भी हो उठता है।

 (iii) प्रवृत्तिमार्ग और निवृत्तिमार्ग क्या हैं ?

उत्तर – प्रवृत्ति मार्ग का तात्पर्य है, वैसा विचार या वैसा मार्ग जिसपर चलने वाले लोग अपने जीवन में आनंद और सुख चाहते है और वो नारी को आनंद की खान समझता है। और उसके विपरीत निवृत्ति मार्ग से तात्पर्य है, वैसा विचार या वैसा मार्ग जिसपर चलने वाले लोग अपने जीवन में आनंद और सुख नहीं चाहते हैं, वे लोग नारी को अपने जीवन से निकाल दिया या त्याग दिया।

 (iv) “लहना सिंह का दायित्व बोध और उसकी बुद्धि दोनों ही स्पृहणीय हैं।” इस कथन की पुष्टि करें ।

उत्तर- ये सत्य है की ‘ लहना सिंह ‘ का दायित्व बोध और उसकी बुद्धि दोनों ही स्पृहणीय है । लहना सिंह ने जिस तरह अपना दायित्व निभाया , वो सच में काबिले तारीफ है क्योकि सुबेदारिनी ने अपना आँचल पसारकर अपने पति और बेटे की जान बचाने की भीख मांगी थी लहना से और बहादुर तथा वीर लहना ने अपनी जान का परवाह न करते हुए उन दोनों की जान बचाई थी । इतना ही नही लहना ने ‘ जमादार पद का दायित्व भी बड़ी बखूबी से निभाया था । लहना सिंह की बुद्धिमानी भी तारीफ़ करने योग्य है क्योकि नकली रूप में आये लपटन साहब ने सोचा कि मै लहना के फ़ौज में शामिल होकर लहना की फ़ौज को ही बम से उड़ा दू लेकिन लहना की चालाकी और बुद्धिमानी ने लपटन साहब को दबोच लिया । इस प्रकार से बहुत बुद्धिमानी से ये जंग जीता था ।

(v) संघर्ष समितियों से जयप्रकाश नारायण की क्या अपेक्षाएँ हैं ?

उत्तर- जब चुनाव आये, संघर्ष समितियाँ मिलकर, आम राय से अपना उम्मीदवार खड़ा करें अथवा जो उम्मीदवार खड़े किये जायें इनमें से किसी को मान्य करें। यदि इन समितियों के बीच आम राय नहीं बनती, तब कोई ऐसा रास्ता खोजा जायेगा जिसमें आपस में फूट के बिना समितियाँ अपना उम्मीदवार खड़ा कर सकेंगी। एक उम्मीदवार को अपनी मान्यता दे सकेंगी। वे चाहते थे कि चुनाव में जनता का एक बहुत बड़ा पार्ट होगा यानी जनता और छात्रों में संघर्ष समितियों के उम्मीदवार के चयन में अपना महत्वपूर्ण रोल अदा करेगा। साथ ही विजयी प्रत्याशी की गतिविधियों पर समितियाँ कड़ी निगाह फैलायेंगी। यदि उस क्षेत्र का प्रतिनिधि गलत रास्ता पकड़ता है तो उसको त्यागपत्र देने हेतु बाध्य करेंगी। उनका काम मात्र शासन से संघर्ष करना नहीं हो सकता बल्कि उनका काम तो समाज के हर अन्याय और अनीति के विरुद्ध संघर्ष करना होगा। इस प्रकार उनके सामने बराबर संघर्ष बना रहेगा। गाँव में छोटे अफसरों या कर्मचारियों की चाहे वे पुलिस के ही हों घूसखोरी चलती है। समितियों का संघर्ष उनके खिलाफ जारी रहेगा। साथ ही जिन बड़े किसानों ने बेनामी या फर्जी बन्दोबस्तियाँ की हैं, उनका भी विरोध होना चाहिए, दुरस्त करने हेतु संघर्ष भी करेंगे। गाँव में तरह-तरह के अन्याय होते हैं, ये समितियाँ उन अन्यायों को भी रोकेंगी। ये निर्दलीय संघर्ष समितियाँ स्थाई रूप से कायम रहेंगी और मात्र लोकतन्त्र हेतु ही नहीं बल्कि सामाजिक आर्थिक नैतिक बल्कि क्रान्ति के लिये एक बहुत ही महत्वपूर्ण कार्य करेंगी।

6. निम्नलिखित अवतरण का संक्षेपण कीजिए :

दुःख का एक बहुत बड़ा कारण अपने-आप में डूबे रहना है। हमेशा अपने विषय में सोचते रहना हम यों करते, तो यों होते, वकालत पास करके मिट्टी खराब की। इससे कहीं अच्छा होता कि नौकरी कर ली होती । अगर नौकरी है तो पछतावा है कि वकालत क्यों नहीं की। लड़के नहीं हैं, तो फिक्र है कि लड़के कब होंगे। लड़के हैं तो रो रहे हैं कि ये क्यों पैदा हुए। ये कच्चे-बच्चे न होते, तो कितने आराम से जिंदगी कटती । बहुतेरे ऐसे हैं, जो अपने वैवाहिक जीवन से असंतुष्ट हैं।

उत्तर-

शीर्षक: आत्मकेंद्रिता ही दुःख का कारण

हर समय अपने बारे में सोचते रहना ही दुःख का मूल कारण है। व्यक्ति अपने फैसलों से संतुष्ट नहीं होता और हर स्थिति में कमी महसूस करता है। यही आत्मकेंद्रिता उसे हमेशा दुखी बनाए रखती है।

(मूल उद्धाहरण में शब्द संख्या – 90  संक्षेपण में शब्द संख्या –  36)